Les associations de promotion des groupes musicales et de la musique en général

 LE PLAN

 1. Rappel sur la législation en vigeur 

 2.Un exemple de statut d’une association

          2.1) Les objectifs 

          2.2) L’organisation 

  3.Aides et subventions : les rapports avec le secetur public.  

          3.1)L’IRMA

 4.Le secteur privé

          4.1) Le cas de Centre musique

          4.2) Le cas de Promozik

 5.Deux exemples de succès :

          5.1) 6 groupes s’associent : le cas de Mix‘Thur

          5.2) Le festival de Vieilles Charrures

 6. Sites intéressants :

          6.1) La cité de la musique de Paris

          6.2) La cité de la musique de Marseille

          6.3) Des stations radio de musique fancophone

          6.4)lointains-si-bleus : la musique près des handicappés et des invalides.

• En ville :

ü      Pour le Crédit Agricole, 3 distributeurs automatiques de billets dont 2 à l’agence et 1 dans un centre commercial

-         Nombre de retraits                          env. 2700

-         Montant total des retraits                123 500 €  (810 000 F)

ü      Pour le Crédit Mutuel de Bretagne, 4 distributeurs automatiques de billets dont 2 à l’agence et 2 dans des centres commerciaux

-         Nombre de retraits                          env.3500

-         Montant total des retraits                183 000 €  (1 200 000 F)

ü      4 autres guichets recensés dans les autres banques implantées sur la ville

-         Montant total des retraits                175 316 €  (1 150 000 F)

Le montant minimum des dépenses effectuées durant le festival et directement induites par celui-ci représente donc 966 604 €, soit environ 6 340 500 F.

Les limites de ce paramètre

S’il permet de fixer la limite inférieure des retombées financières, il exclut cependant :

-         les dépenses réalisées par d’autres moyens de paiement

-         les dépenses effectuées grâce à l’argent détenu par les festivaliers à leur arrivée

Ces données sont issues de l’enquête menée en 2001 auprès d’un échantillon de 402 personnes représentatives de la population festivalière.  

• Hébergement

   

Commentaire

Cette moyenne basse s’explique par la très forte proportion de personnes logées en camping gratuit, à leur domicile, chez des amis ou de la famille.

·        Dépenses alimentaires

Commentaire

Ces dépenses sont réparties entre les différents stands du festival, les marchands ambulants, la grande distribution et les commerces carhaisiens (et alentours).

• Autres dépenses

   

Commentaire

Cette somme est en très grande majorité dépensée à l’extérieur du festival. En effet, en-dehors de l’alimentaire, il n’existe que la boutique du festival qui propose d’autres types d’achats : tee-shirts et autres produits textiles.

A ce stade de l’étude, nous nous sommes faits assister du cabinet Second Axe qui a développé, à partir d’un modèle économique suisse, un mode de calcul permettant d’évaluer les impacts indirects et induits.

Ce modèle fait appel à des coefficients multiplicateurs qui ont été validés par la Banque de France et l’INSEE. Nous avons choisi de l’appliquer au territoire du Centre Bretagne.  

• Impact économique direct                          1 205 041 €  (env. 7 904 550 F)

(dépenses du festival, charges, salaires, achats en Centre Bretagne)

• Impact économique indirect                          715 000 €  (env. 4 690 092 F)

   

(dépenses des festivaliers hors du site

 du festival : commerces, hôtels,…)

• Impact économique induit                          2 937 662 €  (env.19 269 800 F)

   

Effet « boule de neige »

• Impact économique total                            4 857 703 €  (env. 31 864 442 F)

   

Direct + Indirect + Induit

·        Impact social direct                                                            26 équivalent Emplois

(emplois du festival, CDI, CDD,

Intermittents,…ramenés en emplois à l’année)

·        Impact social indirect                                                          14 équivalent Emplois

(emplois liés aux dépenses des festivaliers

en dehors du site)

·        Impact social induit                                                             57 équivalent Emplois

Effet « boule de neige »

·        Impact social total                                                               97 équivalent Emplois

Par ailleurs, depuis 2 ans, l’Association Les Vieilles Charrues, La Ville de Carhaix et la Communauté de Communes du Poher ont mis en place dès le mois de mai, un service proposant par téléphone et Internet de fournir des informations sur le festival et le tourisme en Centre Bretagne aux personnes intéressées. Cela s’est traduit par le traitement de plus de 10 000 appels, par la réponse à 1500 courriers électroniques, l’envoi de brochures…

Plus de 2000 personnes ont exprimé le souhait d’en savoir plus sur les activités touristiques possibles dans la région et se sont dites prêtes à y revenir pour des vacances.

De plus, une information sur les possibilités d’hébergement sur le Centre Ouest Bretagne, relayée par le site Internet du festival en 2002, a permis d’augmenter très nettement le taux de remplissage de ces structures : hôtels, gîtes, chambres d’hôtes, campings, etc.

 Les " Vieilles Charrues " creusent leur sillon depuis 14 ans ;

14 années de labeur qui permettent désormais à 170 000 spectateurs de vibrer chaque été au cœur de la Bretagne et au reste du monde de situer Carhaix sur une carte de France. Plus qu’un festival, les Vieilles Charrues c’est un projet de vie. L’envie de prendre son destin en main, de faire bouger les choses et de s’opposer au désert qui menaçait la région. Aussi incroyable que cela puisse paraître, ce qui est aujourd’hui l’un des plus gros festival d’Europe, n’avait à sa naissance, pas la moindre vocation musicale ! Tout a commencé par une kermesse au bord de l’eau, avec très peu de musique et beaucoup de bonne franquette, des grillades (de bison, tout de même !) et des jeux incroyables, tels le lancer de botte (" gauche, pointure 42 ") ou l’inévitable " tirer de charrues ". A l’origine de l’événement, on trouve une bande de potes aux motivations purement potaches, fidèles organisateurs d’une fiesta de fin d’année en l’honneur des pions et des étudiants centre bretons. Partis étudier à Brest, et baignés cette année là dans les préparatifs du grand rassemblement des vieux gréements (" Brest 92 "), ils conçoivent l’idée saugrenue de rivaliser d’imagination. Leur rassemblement à eux sera celui des " Vieilles Charrues ". Organisée à Landeleau, près de Carhaix, la première version réunit quelque 500 convives, des potes de potes, une fête privée qui fait rêver. L’année d’après il est donc décidé d’ouvrir au public, d’inviter des fanfares et d’enfoncer le clou côté parallèle brestois : un port est reconstitué  en eau douce, avec son phare et son café. 2000 personnes y accostent. Premier pari gagné haut la main. Un doigt dans l’engrenage. On continue, avec l’aide des copains et des mamans pour la logistique. En 94, le thème choisi, clin d’œil à la situation économique préoccupante du Centre Bretagne, est le désert. En plus des animations, pour la première fois, un concert " digne de ce nom " (avec scène et sono) est organisé. 5000 personnes se pressent dans l’oasis pour profiter d’une journée dépaysante (courses de chameaux !) et applaudir, entre autres, Dolly & Co ou les Satellites. Le succès est énorme et l’asso, un peu dépassée par les événements, songe qu’il faudrait peut être, pour la prochaine fois, penser à prendre une sécu (faute d’avoir eu l’idée plus tôt, le programmateur sera obligé de dormir toute la nuit sur la scène pour surveiller le matériel !). Il devient risqué d’avoir autant de monde au bord de l’eau, le site semble soudain exigu...Conclusion : il faut déménager.

 Champ de foire

La municipalité de Carhaix, toute proche, propose alors son champ de foire en plein centre ville. Bien sympa tout ça, mais pour le " tirer de charrues ", le bitume ça va pas le faire. Il est donc impératif de trouver de nouvelles " attractions ". La musique, jusque là simple ingrédient de la fête, débarque en force : 3 jours de concerts sont programmés et pas des moindres. Après le choix d’un nom irrévérencieux, une nouvelle exigence se dessine, utopiste de premier abord, toujours dans l’auto-dérision et teintée d’un zeste de provocation malicieuse : "pourquoi  toujours devoir faire des bornes pour aller voir les stars, désormais elles viendront à nous ! ". La kermesse se réoriente clairement festival et une poignée de rescapés d’un autre festival Breton, Tamaris (qui fit les beaux jours de Carantec et de Morlaix) vient prêter main forte à l’équipe des débuts. D'ores et déjà l’éclectisme prévaut. Il en faut pour tous les goûts, toutes les générations et toutes les bourses : Blues Brothers, Silencers, Ar Re Yaouank la première édition urbaine, en 95, offre une douzaine d’artistes pour 30 francs la soirée. Le succès est de nouveau au rendez-vous et l’affiche grossit encore l’année suivante (Lavilliers, Le forestier, Franck Black, Zebda ou Miossec). Là où ça commence néanmoins à ricaner un brin chez les mauvaises langues, c’est en 97 avec 11 groupes ou chanteurs annoncés (Nougaro, Birkin, LKJ, Simple Minds) et James Brown en tête d’affiche. Mr Dynamite himself à Carhaix ? Ça en laisse plus d’un incrédule. Et pourtant si, il viendra ! Et cette édition explosive aura un tel retentissement que le festival devra de nouveau déménager.

Retour aux champs

Ainsi est investi le site de Kerampuilh, devenu depuis le décor officiel de l’évènement : un amphithéâtre naturel en périphérie de Carhaix, plusieurs hectares de champs dans lesquels passent des kilomètres de câbles et de tuyaux, pour la bière notamment (un étonnant système de pipe line qui permet de ravitailler les différents bars répartis sur le site). En un mois c’est une véritable ville qui voit le jour, avec ses quartiers et ses règles de vie. De 98 à aujourd'hui, d’édition en édition, plusieurs formules y sont testées (sur 4 ou 3 jours, avec 3 scènes ou plus) jusqu’à trouver l’équilibre actuel : deux scènes principales où alternent les concerts, une scène en parallèle, dédiée le soir aux musiques électroniques et dans l’après midi aux finalistes des " Jeunes Charrues " (le meilleur de ces groupes, issus d’une série de 10 tremplins organisés dans le grand ouest, jouera l’année suivante dans la programmation officielle), un espace ouvert aux arts de la rue et un vaste chapiteau pour accueillir les musiques bretonnes.Avec ce retour à la verdure et le développement d'un camping gratuit, un nouveau rituel s’instaure : à la joie de venir faire la fête entre potes s'ajoute le plaisir de pouvoir rester plongés dans l'univers du festival 3 jours durant, sans avoir à quitter le site. L’aventure attire bien sûr une majorité de 18/25 ans mais on voit aussi des familles entières, toutes générations confondues, comme aux premiers jours. Au fil du temps, l’ambiance bon enfant et l’affiche éclectique des Vieilles Charrues ont réussit à séduire toutes les populations. Chacun y trouve son compte, c’est le secret de la programmation qui n’hésite pas à offrir en un même bouquet : Charles Trenet et Iggy Pop, Ben Harper et Denez Prigent, Henri Salvador et Noir Désir. Les tribus au look chamarré et des retraités paisibles, cohabitent avec le même sourire devant, par exemple, un Pierre Perret médusé. En une journée le site accueille autant de spectateurs que le champ de foire en trois jours : 60 000 personnes (la jauge idéale pour laisser au public un certain confort, une volonté du festival, alors que 10 à 20 000 billets supplémentaires pourraient aisément être vendus chaque année). Côté organisation, de nombreux professionnels sont à l’œuvre ainsi qu’une légion de bénévoles fidèles au poste : buvettes, restauration, consignes, billetterie, campings, nettoyage, accueil artistes... Ces " laboureurs " de la première heure, d’années en années, sont passés d1une centaine à 5000, avec un mot d’ordre inchangé : "faire les choses sérieusement sans se prendre au sérieux ". Impossible d’envisager le festival sans eux et la relation  se prolonge au delà de l’été.  L’hiver venu, tout fini toujours par un banquet, " Le repos des laboureurs ", la fête des bénévoles, une fête entre potes. La boucle est bouclée.